viernes, 31 de agosto de 2012

GORDILLO, CAÑAMERO, JESUCRISTO, GHANDI Y EL PEREJIL

Leí una de las críticas más mordaces contra Sánchez Gordillo y su movimiento reivindicativo de estos últimos días en un artículo del escritor Juan Manuel de Prada (me gusta leer sus artículos porque me estimulan para buscar argumentos en contra). Terminaba criticando con ironía la alusión a Jesucristo por parte del alcalde de Marinaleda, y la mención a Ghandi, como si se tratase del perejil apto para todas las salsas.
            Pienso que son discutibles los procedimientos empleados por Sánchez Gordillo, Diego Cañamero y el SAT, como los asaltos a supermercados y fincas privadas. El tono mesiánico de estas manifestaciones, y el seguimiento de un líder hasta esos extremos no parece acorde con el deseo actual de muchos de una renovación de la democracia, como piden el 15 M o nuevos partidos políticos que pretenden una estructura horizontal y un trabajo de equipo.
Pero realmente la situación es angustiosa para muchos y la tarea a la que nos enfrentamos enorme. Un país que abandona la investigación, la innovación, con sus tierras y su agricultura abandonadas, con sus montes arrasados por los incendios, y ganaderos y agricultores arrojados a la ruina, donde aún existen latifundios y tierras cercadas sin cultivar, con millones de parados y personas al borde de la exclusión, en un país así claro que debemos levantarnos y unirnos. Y con generosidad (todos tenemos algo que dar, que aportar) ponernos a la tarea de cambiar las cosas. No creo que necesitemos un Robin Hood sino equipos de gente dispuestas a dar lo mejor que tengan para mejorar la situación, esta es mi opinión personal.
Todos somos necesarios, todos tenemos un lugar en este cambio: no hay una línea que separe a los buenos de los malos; no podemos caer en el lamentable error de regímenes que condenaban a personas de manos blancas y con gafas por considerarlos enemigos del pueblo, de los trabajadores; ni el de aquellos otros que menospreciaban a los artesanos y obreros como si fueran seres inferiores, siervos y esclavos. Todos somos personas, todos tenemos una tarea que cumplir, todos compartimos la misma dignidad: la dignidad de los seres humanos. Hay que acabar con modelos caducos, con enfrentamientos que nos paralizan. Hay que despertar la conciencia colectiva para inventar el futuro.
Pero de todas formas, no estoy en absoluto de acuerdo con la crítica de Juan Manuel de Prada a Sánchez Gordillo por su mención a Jesucristo y a Ghandi. Porque lo que sí considero como muy positivo en todo el movimiento liderado por el alcalde de Marinaleda es la llamada de atención que nos coloca contra las cuerdas mientras nos pregunta implícitamente:
“Y tú ¿de que lado estás?”
Y sí, aquí apelar a Jesucristo, el maestro de la compasión y la fraternidad, y a Ghandi, el predicador de la no violencia, me parece de lo más coherente. Y no creo que ni Jesús ni Ghandi sean el perejil de todas las salsas, sino la sal de la tierra.

imagen:buenasiembra.blogspot.com

miércoles, 29 de agosto de 2012

POR LA INDEPENDENCIA ASOCIATIVA - ALCORCON-

Descripción

Ante el apartheid político y social utilizado por el Ayuntamiento contra los Movimientos Sociales de Alcorcón, lanzamos este Manifiesto colectivo para buscar la unidad de la ciudadanía contra estas prácticas antidemocráticas. Únete a un Alcorcón unido, alegre y combativo.
Banneroigame
La persona o Entidad firmante apoya este documento, con el fin de hacer un llamamiento a la reflexión, por parte del movimiento asociativo de nuestra localidad.
Desde hace muchos años todas las asociaciones llevan trabajando duro, con el propósito de llevar a cabo su proyecto lo mejor que pueden, con sus limitaciones en recursos humanos, materiales y económicos. Todas sabemos que no es nada fácil y que a veces nos falta una buena dosis de moral, para otro año más hacer el calendario de eventos, son muchos los problemas que surgen por el camino, pero si algo hemos aprendido con la experiencia es a solventar todos los obstáculos. Hay algo que tenemos en común todas las asociaciones y es que somos autosuficientes. Aunque a veces dependamos del ayuntamiento en cierta medida, económicamente algunas y de la concesión de espacios otras, pero en definitiva, quien desarrolla las actividades en función de los recursos que se tienen, son las personas asociadas, simpatizantes y colaboradoras de las asociaciones. Con esto queremos decir, que son éstas las que mueven la cultura y son las que trabajan para las fiestas del pueblo.
Pero últimamente, las cosas no están yendo nada bien para las asociaciones: nos deben subvenciones y nos las quitan asfixiándonos económicamente, hacemos los carnavales con nuestro dinero, la participación ciudadana se está limitando, nos quitan la capacidad de decidir en el periodo de fiestas y además existen amplios privilegios y beneficios, para las asociaciones afines al grupo político que gobierna, mientras otras son ignoradas. Luego son los políticos de uno y otro lado, los que se sacan la foto y se apuntan los tantos de nuestros esfuerzos, para sacar rédito político de nuestros eventos, y los mismos que nos quitan los recursos y los medios.
No tenemos que estar al sol que más calienta, ni pedir migajas al político de turno, somos la base de este pueblo y lo que pedimos es solamente un derecho, no estamos pidiendo ningún favor a nadie. Los bloqueos que el ayuntamiento ha realizado este año a varias Asociaciones de la ciudad, si los permitimos, llegarán a ser algo normal y afectarán a más asociaciones. Da igual quién gobierne, hay cosas que son nuestras y no pueden hacerlas suyas. Entendemos que las asociaciones funcionarían mejor de manera independiente. La actual situación es el fruto de todo lo que se ha sembrado durante años y como no pongamos cartas en el asunto, irá de mal en peor. Vamos a pedir lo que es nuestro, y si no nos lo dan habrá que cogerlo.
POR UNAS FIESTAS ALTERNATIVAS HECHAS POR Y PARA EL PUEBLO. POR UN ALCORCÓN ALEGRE, UNIDO Y COMBATIVO.
MANIFIESTO:
En primer lugar, queremos dar a conocer una serie de acontecimientos que no dejan ninguna duda, sobre la intención del actual gobierno, de bloquear la participación ciudadana y la representación social de muchas vecinas y vecinos de este pueblo. Con el único fin, de desmantelar el tejido asociativo crítico de este municipio. A los movimientos sociales, culturales y políticos, que de manera independiente, han tenido siempre una postura de denuncia, ante las medidas injustas, tomadas por cualquier partido político que haya gobernado en nuestra localidad. Llevándolo a cabo por medio de actos públicos, grandes eventos, manifestaciones y actividades lúdico-culturales, entre otras, así como las casetas de las fiestas.
Con estas intervenciones además se han fomentado valores en pos de la convivencia, como el de igualdad de género, la interculturalidad, la cohesión social, el respeto o la solidaridad. Y también se han trabajado los problemas medioambientales y en las relaciones humanas, o se han fomentado diversos deportes, y promovido la cultura. Pues es a estos movimientos a los que están dejando sin medios para seguir tejiendo esa red de principios y valores tan importantes, y más aun en los tiempos que corren.
Uno de estos acontecimientos se dio, al solicitar un espacio público, el polideportivo Santo Domingo, para llevar a cabo el Mundialito Antirracista de Alcorcón, que se lleva realizando desde hace siete años en este municipio.
El Ayuntamiento deniega este evento por falta de recursos. Justificación absurda donde las haya, porque son perfectos conocedores, por otros años y en concreto por el año pasado, que se llevo a cabo dicho evento con ellos en el gobierno, que son las personas organizadoras quienes proporcionan todos los recursos. Sólo necesitan a las personas que cualquier día normal, desarrollan su trabajo en el espacio deportivo, haya o no Mundialito. Esto llevo a solicitar, hasta tres veces por registro del Ayuntamiento, una reunión con el responsable de Deporte, nunca nos llego tal contestación.
Pese a que la Asociación organizadora al final desconvoca el evento, los equipos que años atrás venían participando, fueron capaces de llevarlo a cabo, dejando en entre dicho, la negación por falta de recursos.
Otro de estos sucesos se dio el año pasado, cuando cambiaron las normas para poder participar en el sorteo de asignación de casetas para las fiestas, dejando fuera al Partido Comunista de los Pueblos de España. A partir del año pasado y hasta que lo cambiemos, ningún partido político con menos de 2000 votos podrá tener caseta en las fiestas. Cerrando así las posibilidades de financiación y poder mostrar su proyecto al pueblo, a los partidos pequeños y a cualquier iniciativa popular que se presente a elecciones.
Este año no sólo han vuelto a cambiar las normas, dejando fuera a la Asociación Cívica por los Derechos Sociales, sino que encima han trampeado, para dejar fuera a la Asociación Ciudadana Castilla Comunera. Mientras que por un lado estas asociaciones son excluidas, por otro lado han ido entrando asociaciones afines al Partido “Popular”. La Asociación Cívica por los derechos sociales tiene más de 300 socios y socias, y lleva gestionando su caseta estos últimos quince años, de forma muy creativa, con actividades, torneos y conciertos. Además es bien conocida su implicación durante todo el año, en los problemas que existen en Alcorcón.
La Asociación Ciudadana Castilla Comunera lleva tres años gestionando caseta. Donde se han estado desarrollando, amplios calendarios de actividades lúdico-culturales, de toda índole, durante estos días festivos. Además también es conocida su implicación durante todo el año y sus más de 15 eventos anuales. Esta asociación, que cuenta con más de 300 socias y socios, vio como 6 de los 10 puntos que le correspondían, por la realización de los eventos y actividades de interés general, realizados entre junio del 2011 y junio de 2012, fueron robados delante de todas las asociaciones presentes y delante de seis miembros de la policía. Nunca antes la policía había estado en un sorteo de casetas. Da la sensación de que es, como cuando sabes que has hecho algo mal y llamas a tu hermano mayor, a que vaya a defenderte por si acaso. Ante el asombro, miembros de la asociación proceden a reclamar y la única explicación que reciben, por parte del concejal de cultura, es que impugnen y que son eventos privados que no cuentan. Cuando todos y cada uno de ellos han sido realizados, en algún centro cívico o alguna plaza, previo aviso, y los han publicado, por medio de internet y en impresión de papel, informando e invitando a la gente para que acudiera.
Además, estos movimientos populares, con una capacidad increíble de sacar las contradicciones de este sistema y de la política del municipio, están siendo calumniados para una posible y futura criminalización. Esta es la realidad de la situación que existe en este municipio. Es bastante preocupante que el gobierno de este municipio, no gobierne para todos y todas, y bloquee iniciativas que no son de su ideología, nos recuerda a otros tiempos oscuros, donde la censura, la porra y la cuneta estaban a la orden del día. Además queremos expresar, que también tienen un contencioso administrativo, por bloquear una huelga de trabajadoras de la limpieza. Por todo esto y por lo que nos espera (sólo llevamos un año), hemos redactado el siguiente manifiesto

Para apoyar manifiesto pincha en:http://alkorkonitas.org/

martes, 28 de agosto de 2012

ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN IV UNIVERSIDAD VERDE DE VERANO EQUO


Equo

ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓNIV UNIVERSIDAD VERDE DE VERANO EQUO

Estimada amiga, estimado amigo,
Ya está abierto el plazo de inscripción a la IV Universidad Verde de Verano de EQUO en http://universidadverde.es/

Este año la Univerde tendrá lugar en el Palacio Europa de Vitoria, Capital Verde Europea de 2012, del viernes 31 de agosto al domingo 2 de septiembre, gracias a la ayuda inestimable de l@s compañer@s de EQUO Euskadi.

Esta edición llevará por título "El New Deal Verde: Una respuesta social, ecológica y democrática a la crisis" y contará con cuatro sesiones plenarias (Empleo, Sistema Financiero, Energía y Europa) y numerosos talleres de formación e intercambio de ideas sobre los más diversos temas. El formulario de inscripción estará abierto hasta el 29 de agosto, ¡pero no tardes en apuntarte!

¡Te esperamos!
Recibe un cordial saludo
---
Alejandro Sánchez
Fundación EQUO

2012 rompe el record extensión de hielo de 2007 en el Ártico un mes antes.

del blog calentamiento Global

 
 
 
 
 
 
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Fuente: Criosphere Today
Fuente: Criosphere Today
Los gráficos de la cabecera de Calentamiento Global se actualizan a la vez que lo hace las páginas de los que provienen y tanto las informaciones de otras páginas como Realclimate, Criosphere Today o la japonesa IARC-JAXA.
Este record está ocurriendo cuando aún falta casi un mes para la fecha en que se suel alcanzar este mínimo, por lo que aún seguirá disminuyendo la extensión de hielo en el Ártico.
El deshielo se está produciendo a un ritmo de más de 99.000 km2/día, es decir más que toda Andalucía y una España cada cinco días.
Los seis años de mínimo hielo registrado con satélite en el Ártico son los seis años compendidos entre el anterior record de 2007 hasta este de 2012.
El deshielo del Ártico, además de ser uno de los indicadores del avance del Calentamiento Global,  nos priva de una gran superficie reflectante que al desaparecer permite que una cantidad mayor de energía del Sol sea capturada por el mar elevando así su temperatura y este mar más calido provocará mayores deshielos, generando una espiral de retroalimentación.
Otra retralimentación se produce con el deshielo del permafrost que circunda al Polo Norte,  este deshielo libera metano, CH4, gas de efecto invernadero 25 veces más potente  que el CO2.
Mientras tanto sin noticias de acuerdos internacionales para reducir al emisiones ni liberar fondos para la adaptación a un clima cada vez más hostil a nuestra civilización y los ecosistemas actuales.

viernes, 24 de agosto de 2012

TEATRO BUERO VALLEJO ¿PELIGRO PARA LA SALUD?


NOTA DE PRENSA

Atención Sr. Alcalde de Alcorcón Don David Pérez


El motivo de la presente es interesarnos, como representantes de EQUO Alcorcón en el Municipio y al cual pertenecemos, sobre la evolución de la problemática presentada en fecha 27 de agosto de 2011 y de junio de 2010 por el partido político IVIA (actualmente integrado en EQUO) y del cual presentamos copia de los escritos remitidos 

http://iniciativavecinalindependiente.blogspot.com.es/search/label/Denuncia%20sanitaria 

Hemos comprobado que en la actualidad, a fecha 23 de Agosto de 2012, en los baños del Teatro Buero Vallejo, y trascurridos dos años del primer escrito de denuncia pública, la situación sigue siendo la misma, es decir, sigue colgando un cartel en los baños del Centro con la leyenda de: AGUA NO POTABLE

Nos consta que a comienzos del año 2010 se hicieron obras en el mismo Centro, suponíamos que con dicha actuación, el problema quedaría solucionado, pero constatamos que no fue así.


EQUO entiende que este hecho, pudiese causar efectos graves para la salud de las personas, dándose las circunstancias que dichos carteles han ido apareciendo y desapareciendo aleatoriamente; Nos preguntamos si el problema fue solucionado durante ese breve tiempo de ausencia de carteles o si tal vez No fue solucionado y sí falto dicha advertencia a los usuarios.

Es por todo esto porque, desde  EQUO Alcorcón instamos a los responsables Municipales, a tomar cartas en el asunto y solucionar con la urgencia que requiere  este hecho gravísimo a nuestro entender

Solicitamos se nos dé respuesta al presente escrito para poder actuar en consecuencia.

Muchas gracias, atentamente




Firmado EQUO Alcorcón

jueves, 23 de agosto de 2012

SOY ESPAÑOLA, NO ETARRA

Sábado, 19 de agosto 2012. Se le concede el tercer grado a Bolinaga, asesino y secuestrador inmisericorde de Ortega Lara, por encontrarse en fase de enfermo terminal.
Respeto el dolor de sus víctimas, y de las víctimas de todos los terroristas y asesinos, pero en esta ocasión me siento orgullosa de ser española, no etarra.
Ante el crimen y la injusticia la sociedad tiene que ser fuerte y saber defenderse. Tiene que poseer los mecanismos para aislar y proteger a los ciudadanos de los individuos inmorales, incluso amorales, que suponen un peligro. Tiene que emplear los medios disuasorios, como los castigos, para que estos individuos no perjudiquen a los demás, y crear los procedimientos necesarios para que el criminal resarza a la sociedad y a sus víctimas por el mal causado. Tiene incluso que intentar la reconversión de dichos individuos, a sabiendas que en el fondo esto depende de una opción personal de cada uno. Pero de ningún modo debe reproducir ni permitir que se reproduzcan, los comportamientos de los criminales. Porque el mayor mal que un criminal puede causar a sus víctimas y a la sociedad es despertar en ella el mismo comportamiento inmoral con el que él actuó.
Bolinaga morirá siendo un asesino, y ese es su mayor castigo. Su excarcelación, que espero se produzca con todas las garantías de que no se trata de un fraude y de que realmente se encuentra en fase terminal, no le restituirá su dignidad de ser humano, por más que los que aprueban su comportamiento intenten ensalzarlo; su dignidad se la hubiera restituido su arrepentimiento, a él y a sus partidarios.  Su excarcelación nos dignifica a nosotros, los que podemos mirarle a los ojos y decirle: soy español, no etarra. No has podido conmigo. Esta es la grandeza de la justicia, es así como se construye la paz.
El bien siempre vuelve a quien lo realiza, lo mismo que el mal.  

imagen.telecinco.com

lunes, 20 de agosto de 2012

CONTRA LA PASIVIDAD, LAS PALABRAS DE UN LUCHADOR

Nada mejor contra la pasividad que las palabras de un luchador obstinado:
"...Puedes llegar a quedar fascinado por tu capacidad de mejorar el mundo...
¿Cómo será el mundo dentro de 20 o 50 años? Es fascinante especular sobre ello. Pero más importante me parece la pregunta: ¿cómo queremos NOSOTROS que sea el mundo dentro de 20 o 50 años?..."
 Muhammad Yunus, Las Empresas Sociales.

O quizás sí hay algo mejor que sus palabras: su ejemplo

domingo, 19 de agosto de 2012

ya esta BIEN DE TEORIAS

Lo ha apuntado en sus post DOLORES VENDRELL http://www.doloresvendrell.blogspot.com.es/search/label/empresas%20sociales, en lo que ha ido escribiendo, en la economía social.

EQUO se quita las piedras
No vale lo de siempre, lo que siguen defendiendo los PPSOE-UPyD e IUs y es que sigue siendo la apuesta por el crecimiento desmesurado, o controlado que dicen o de ladrillo o de lo mismo de siempre, de eurovegas y cia....¡NO VALE!

Cuando viajas, cuando ves modelos diferentes, gentes distintas, tierras distintas, te das cuenta que la RIQUEZA no es lo que se empeñan en vendernos los RAJOYS de turno o los DAVID PEREZ vendedores de humo o los Rubalcaba y cia...¡es posible! otro modelos de economia, y es posible porque existen, porque hay modelos diferentes, no muy vistos por cierto, no muy vendibles politicamente, pero sí posibles y reales, porque la economia SOSTENIBLE, de vivencia que no de supervivencia es posible.

No nos valen las EUROVEGAS sinonimo de la AMPURIA BRAVA de la costa brava

No nos vale...y otro modelo es posible. ¿se atreven?, ¿no nos creen?
Colgamos el cartel de ESTAMOS TRABAJANDO...porque nosotros no vendemos HUMO ¿eh David?

...EQUO se quita las piedras de los pies

viernes, 17 de agosto de 2012

LA MORALIDAD, LA FAMILIA Y EL INDIVIDUO

El personaje pertenece al mundillo de la prensa del corazón, pero sus opiniones merecen un puesto destacado, y no por lo atinado o profundo de su análisis, sino más bien por lo contrario. Me refiero a las declaraciones de Jane Pit contra Barack Obama por sus políticas sobre el aborto y la homosexualidad, y a favor de Mitt Romney “un hombre de familia con un alto concepto de moralidad”
Estoy segura de que muchos, en Estados Unidos y en nuestro país, estarán de acuerdo con su afirmación, y sin embargo pienso que es completamente errónea y que la consecuencia de está mentalidad no contribuye al bienestar social ni a la felicidad del individuo. El individuo, ahí está la clave.
Prefiero hablar de ética que de moralidad, pero de cualquier forma, ambas no tienen que ver con la familia sino con el individuo. El individuo es el que es moral o inmoral, y a esto contribuye todo su comportamiento en relación a si mismo, a los demás y a la Naturaleza. Si es constructivo y beneficioso, su comportamiento es ético, por el contrario si es destructivo y perjudicial, su comportamiento es inmoral, él mismo lo es.
En cuanto a la familia, por más que para algunos sólo se pueda considerar como tal a un modelo concreto acorde con sus ideas y creencias, es evidente, por poco que se tenga una visión amplia de la sociedad humana en el espacio y en el tiempo, que no es así. Ha habido, y hay, distintos tipos de “familia” y su bondad y moralidad dependerá de la de los individuos que la compongan.
Volviendo al concepto de “familia” de nuestro país en la actualidad, con el gobierno de un partido conservador que se alía claramente con la Iglesia Católica, el mismo que defiende la Sra. Jane Pit y su cándidato favorito Mitt Romney, insisto que su bondad dependerá de la de sus componentes pero que no es por si misma ni buena ni mala; muchos individuos han crecido y se han desarrollado felizmente en estas familias, donde han encontrado amor, estabilidad emocional y sustento en todos los sentidos; pero también otros individuos han encontrado en el recinto cerrado de este tipo de familia su tormento (violencia de género, maltrato infantil, pedofilia, sometimiento…). En este tipo de familia muchos han encontrado amor y compañía, pero otros la mayor y más dolorosa soledad. Y lo mismo, o incluso en mayor grado, podríamos decir del concepto de familia en el Islam, o en otras culturas.
El ser humano es un ser social. Se realiza en relación con los demás, y crece al compás del desarrollo de su “corazón”, cuando el amor lo ocupa y difumina los contornos de su ego para fundirlo con los otros. Por supuesto que la familia es el ámbito donde este desarrollo puede darse, pero no es el único ni es evidente que así sea en todos los casos.
Existen otras relaciones, como la amistad, el compañerismo, la solidaridad humana más allá de los lazos sanguíneos, que pueden ser tanto o más profundas, precisamente por su carácter libre y gratuito. Porque esa es la esencia del auténtico amor: la gratuidad. Y es esto lo que autentifica también las relaciones familiares: el amor auténtico que sale del corazón, no los convencionalismos impuestos por una u otra sociedad.
Los defensores de la familia cristiana verán en afirmaciones como las que he expuesto una persecución . No es así, al menos en mi caso. No pretendo argumentar contra la familia, sino contra la falta de autenticidad y contra  cualquier tipo de integrismo del que se cree único depositario de la bondad, de la moralidad. Hay personas que comparten sus vidas con otros fuera del cliché tradicional de “familia” : personas que no realizan los trámites del matrimonio religioso o civil, homosexuales que conviven y exigen su derecho a ser considerados familia, a adoptar hijos, comunidades de hombres o mujeres que comparten la vida y se ocupan de los abandonados (entre estas familias, muchas comunidades religiosas), en todo caso lo que les autentifica es el amor que comparten y que les hace merecedores de todo respeto y reconocimiento. Es la lealtad, el compromiso, la compasión, la generosidad, la alegría. La alegría de amar, lo que nos hace libres, la auténtica moralidad.

 imagen:jessicaflores.cl

miércoles, 15 de agosto de 2012

LAS EMPRESAS SOCIALES Y QUIÉN UTILIZA A QUIÉN

Al terminar la lectura del libro de Muhammad Yunus me encuentro con la pregunta siempre latente entre los que se esfuerzan por cambiar las cosas :¿me estarán utilizando? Porque todos sabemos de fuerzas poderosas de control que se esconden y manipulan cualquier brote de disidencia.
A lo largo del libro Muhammad Yunus pone ejemplos de empresas sociales nacidas al amparo de empresas convencionales, como Danone  o Veolia Water. Un desfile de personas influyentes, con el suficiente poder económico, aparecen comprometidas y entusiasmadas con el proyecto, desde el ámbito de la empresa, la Universidad e incluso algunos dirigentes políticos ( el expresidente francés Nicolas Sarkozy o el Principe Alberto de Mónaco).  El mismo Muhammad Yunus es consciente de esta muy posible utilización y así lo expresa el mismo:
“Por eso, cuando los periodistas me preguntan si  Danone me está utilizando, mi respuesta es: ¿Usted cree? Pensaba que era yo quien estaba utilizando a Danone. Porque la implicación de esa gran compañía transforma de inmediato la empresa social de una idea sin importancia en un concepto legítimo del que toda persona de negocios en Europa quiere saber algo. Por eso pienso que yo estoy utilizando a Danone para promocionar mi idea. Pero si lo que usted dice es verdad, si en realidad Danone me está utilizando puede contarle al mundo entero que estoy aquí para ser utilizado. ¡ Por favor, utilizadme! Todo el que quiera utilizarme será bienvenido si es por una buena causa. Y la empresa social es esa causa “ Las empresas sociales, Muhammad Yunus)
            Pienso en el recelo de los componentes del 15 M y el temor a ser contaminados por elementos del orden existente. No carece de justificación dicho temor y pienso que nunca hay que bajar la guardia en este sentido. Pero también creo que la “contaminación” puede  darse en ambos sentidos: personas e ideas como las de Muhammad Yunus, movimientos como el 15 M, o nuevos partidos políticos, como Equo, corren el riesgo de ser manipulados, utilizados, corrompidos por un orden corrupto, pero también existe la posibilidad de que estas personas, estos sueños nuevos, “contaminen” al sistema con la más hermosa de las epidemias: la solidaridad y el despertar de la conciencia colectiva.
Y yo me apunto a ser una de estas nuevas, pequeñas e insignificantes bacterias.

Imagen: olpor.blogspot.com

lunes, 13 de agosto de 2012

COMPARTIENDO LECTURAS DE AGOSTO

            Cerrado por vacaciones, es el cartel que cuelga a la puerta de España en el mes de agosto (salvo en las zonas de turismo, donde un sector hace su agosto gracias al resto que han decidido cerrar y olvidar). Este año, sobre todo lo segundo. Tratar de olvidar lo que se avecina.
            En este mes de agosto tan especial, en plena crisis, recomendaría la lectura de un libro no para olvidar sino para esperar: Las empresas sociales” de Muhammad Yubus, Premio Nobel de la Paz y autor de “El banquero de los pobres” y “Un mundo sin pobreza”
          Vale la pena leer el libro. Las empresas sociales que propone (y ha llevado a la práctica extensamente) son algo nuevo, y al mismo tiempo reciclado a partir de sistemas existente. No se trata de “cooperativas” (una cooperativa puede tener como objetivo los beneficios de sus componentes, lo mismo que las empresas convencionales), ni de la obra social de muchas empresas, la Responsabilidad Social Corporativa,  ni de la obra de las ONGs (cuando se limitan a destinar parte de las ganancias o de los donativos recibidos para un beneficio social, pero sin conseguir que la gente se ayude a sí misma, creando sus propias empresas sociales, uno de cuyos principios básicos es no generar beneficios para accionistas o socios, sino sólo bien social: trabajo, salud…etc)
Es muy interesante cómo lo define, su objetivo no son las ganancias, ni la caridad       (que aunque siendo imprescindibles en muchas circunstancia, sólo elimina el problema a corto plazo, o en situaciones de emergencia) sino mejorar la sociedad, que sea la gente quien aporte ideas, cree las empresas, solucione sus problemas de educación, salud, vivienda creando este tipo de empresas y creando trabajo. Da ejemplos prácticos, en los que deja de manifiesto las dificultades que se encuentran y el coraje y creatividad que se necesitan para llevar a cabo estos proyectos.
El concepto de empresa social que expone en su libro, yo diría que se trata de capitalismo más socialismo reciclados, conservando los mejor de ambos sistema. Además puede suponer un cambio imparable y al mismo tiempo no traumático, pues puede convivir con antiguos sistemas en los que se va introduciendo sanando el tejido y la mentalidad social. En mi opinión es convincente la teoría y no digamos lo que ha conseguido en la práctica; si lo lleváramos a cabo sería un auténtico cambio, daría más protagonismo a la sociedad civil, aligeraría el Estado, conseguiría mayor bienestar social, aunaría la libertad y la equidad social. Evidentemente hay que contar con las características culturales de los pueblos en los que se quiere implantar, pero aún en la sociedad más corrupta existe un potencial de lucidez, honradez, civismo, coraje y espíritu creador. Hace falta prender la mecha, y ¿esperar?.
... “Pero para aquellos que estén pensando implicarse en una empresa social, no es preciso esperar. Se puede ver el impacto enseguida, no en el conjunto de la sociedad pero sí en una parte de ella. Ruego encarecidamente al que tenga una idea para una empresa social, que empiece a trabajar en ella tan pronto como sea posible. Aunque mejore la vida de tan sólo cinco personas…vale la pena emprenderla. No hay que esperar a ver el impacto sobre millones de personas. “Millones” es un número enorme. Pero si el trabajo propio tiene un impacto positivo sobre cinco o diez personas, se habrá creado una semilla. Entonces se la puede plantar un millón de veces” (Las empresas sociales ,MUHAMMAD YUNUS)

viernes, 10 de agosto de 2012

DERECHO A VIVIR

Está enferma, muy enferma. El tratamiento le permite vivir, a pesar de su riñón enfermo. Pero es extranjera, sin papeles, sin tarjeta sanitaria, y no podrá seguir recibiendo ese tratamiento…hay médicos que se rebelan, que siguen atendiéndolos a ellos, los excluidos de la sanidad pública, por las leyes de un Gobierno, el mismo gobierno que se rasga las vestiduras y aboga por la vida de los no nacidos, hoy por aquellos que nacerán con graves malformaciones: tienen derecho a vivir (claro, si no son extranjeros).
                El debate lleva tiempo abierto, y ahora se reaviva, con el proyecto de reforma de Ley del Ministro de Justicia Ruiz Gallardón. Leo la carta del neurocirujano Javier Esparza que señala el sufrimiento de los niños y las familias de los niños con graves deformaciones congénitas y señala que nadie puede ser obligado a sufrir. Leo la carta de Javier María Pérez Roldán, abogado de familia y padre de una niña de 7 años con espina bífida en la que responde al neurocirujano. Sigo leyendo, testimonios de unos y otros a favor y en contra del aborto, e intento ordenar mis ideas para explicar mi opinión. En primer lugar, señalaría que en este tema hay un componente emocional muy grande ( personalmente, no puedo escribir sobre ello sin conmoverme) y que quizás eso de origen a confusión.
                Charlaba con una amiga contraria al aborto. Me explicaba cómo acudió a ella en Mozambique una muchacha embarazada pidiéndole ayuda, y cómo ella se ofreció a ayudarla con todos sus medios cuando naciera el niño. La muchacha se marchó entristecida, pues lo que quería es que la ayudase a abortar. Al poco tiempo volvió muy feliz. Había conseguido abortar de modo clandestino.
                _¿La denunciaste?_ el aborto está penado en Mozambique.
                _ No, por supuesto.
                No me podía imaginar lo contrario, conozco la calidad humana de mi amiga.
                _ Pues de eso se trata.
               
                Me gustaría aclarar algunos de los razonamientos que me hacen estar a favor de la despenalización del aborto (es mi opinión personal):
                En primer lugar, no sé por qué se habla de estar a favor o contra del aborto, cuando de lo que se trata es de despenalizarlo, que no es lo mismo que imponerlo o promoverlo. Por ejemplo: pongamos que como mi amiga, por mis creencias, estuviera contra el aborto: yo no abortaría, pero no por eso condenaría a la cárcel a la persona que según su conciencia quisiera abortar.
                En segundo lugar, está claro que nadie debe ser obligado a abortar, ni explícita ni implícitamente, ni por próximos (incluida la familia, la pareja…) ni por profesionales. Es una decisión de la madre. Sé de madres que han dado a luz a niños con deficiencias, sé de su amor inmenso, de su generosidad, y del hermoso proyecto que han hecho de su vida de entrega al hijo. Y aquí señalo que el Estado, y la sociedad en general, debería apoyar sin reservas a estas familias. Pero también he sido testigo del martirio de padres ante el sufrimiento inhumano de sus hijos, y de su dolor por no haberlo evitado.
                En tercer lugar, ante el argumento de los que dicen defender la vida de los más débiles (¡Ay! pero hay otros débiles de los que se olvidan) de los no nacidos, opino que en este punto sí que hay confusión. Un óvulo, un espermatozoide, es en potencia un no nacido ¿habrá que defenderlos? Bien, sé que lo que acabo de escribir es una exageración, una provocación. Sin embargo, salvando las distancias, se trata de saber qué es un individuo. Porque son las personas, los individuos, los que están sujetos a la ley, y protegidos por ella.
Y aquí, de nuevo, nos encontramos con un debate conceptual. Cito las aclaraciones del biólogo Martín Bofia Olivera: “… Cuando un óvulo es fecundado por un espermatozoide, ambos están ya vivos previamente; la vida no comienza en ese momento. Pero además, el producto de esa unión es una célula indiferenciada, que comenzará a dividirse y posteriormente a formar estructuras rudimentarias. El proceso toma meses, y hasta antes de las 12 primeras semanas –al menos–, no existen aún las estructuras anatómicas que puedan dar soporte a las funciones que definen a un ser humano: percepción sensorial, pensamiento, conciencia…” De lo que no cabe duda es de que sí son personas las niñas violadas obligadas a dar a luz en algunos países, la miseria de muchas familias que no pueden sustentar a sus hijos, el dolor de tantos niños abandonados, el martirio de padres ante unas criaturas que han traído al mundo para sufrir lo inhumano…
                En cuarto lugar, pienso que hay que diferenciar entre pecado y delito. Pecado es un término religiosos, y me parece perfecto que los creyentes de una determinada religión consideren que es pecado abortar con la consecuencia religiosa que ello implica. Pero no por ello deberán querer imponer sus preceptos religiosos a los que no profesan su fe haciendo que pasen a ser delitos tipificados por la Ley.
                Y para terminar, me resulta extraña la alianza PP-Iglesia Católica en este tema, su participación hombro con hombro en tantas manifestaciones. Porque el PP ha votado a favor de la Ley del aborto, y parece que quiere hacerse perdonar con alguna que otra rectificación, y justamente en uno de los puntos que más sufrimiento provoca. Quizás por aquello de que el signo del cristiano es la cruz. Pero no: el signo del cristiano es el amor, la compasión.

 imagen: inclusiónyequidad.org

jueves, 9 de agosto de 2012

ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN IV UNIVERSIDAD VERDE DE VERANO EQUO

Equo

ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN
IV UNIVERSIDAD VERDE DE VERANO EQUO

Estimada amiga, estimado amigo,
Ya está abierto el plazo de inscripción a la IV Universidad Verde de Verano de EQUO en http://universidadverde.es/

Este año la Univerde tendrá lugar en el Palacio Europa de Vitoria, Capital Verde Europea de 2012, del viernes 31 de agosto al domingo 2 de septiembre, gracias a la ayuda inestimable de l@s compañer@s de EQUO Euskadi.

Esta edición llevará por título "El New Deal Verde: Una respuesta social, ecológica y democrática a la crisis" y contará con cuatro sesiones plenarias (Empleo, Sistema Financiero, Energía y Europa) y numerosos talleres de formación e intercambio de ideas sobre los más diversos temas. El formulario de inscripción estará abierto hasta el 29 de agosto, ¡pero no tardes en apuntarte!

¡Te esperamos!
Recibe un cordial saludo
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Alejandro Sánchez
Fundación EQUO

lunes, 6 de agosto de 2012

NO ME GUSTA COMO SON LAS COSAS

Sigo avanzando en la lectura de "Las empresas sociales" y encuentro en las maravillas de la tecnología un medio de compartir el entusiasmo que me despierta con el puñado de lectores de este blog. Los días de este cálido agosto también pueden ser días para la esperanza.
"La motivación para poner en marcha o unirse a una empresa social es simple. Comienza con el idealismo y la esperanza que están profundamente arraigados en todos los seres humanos.
Si alguna vez has pensado: "No me gusta como son las cosas a mi alrededor; es doloroso vivir en un mundo donde el hambre, la pobreza, la enfermedad, el analfabetismo y el desempleo afligen a tantas personas; quisiera ver la desaparición de esas cosas terribles" entonces la empresa social puede ser parte de tu vocación...Los brotes de justicia y misericordia están siempre luchando por crecer a través de las grietas. Si los alimentamos y los nutrimos, podemos transformar este planeta en el jardín en el que sueñan vivir todos los seres humanos"
Y habrá que luchar, y mucho, contra la desesperación, contra la precipitación impaciente de la violencia. Pero junt@s podremos.
Las Empresas Sociales, Muhammad Yunus.

viernes, 3 de agosto de 2012

LO PRIMERO, LAS PERSONAS.

Ciudadanos libres, iguales, responsables y comprometidos con lo común, esa sería la meta.
Pero no es así.
En una terraza dos clientes se toman unas cañas.
_ ¡Qué se fastidien los funcionarios!_ dice el camarero.
_ ¿Ves esta caña? Pues mañana probablemente no podré tomármela, así que ya puedes ir cerrando.
_Vosotros tenéis trabajo_ es la Sra. Alcaldesa de Madrid quien recrimina a unos funcionarios que protestan_ peor están los parados.
Y ya estamos otra vez divididos, que eso debilita a cualquier opositor. Funcionarios, parados, esclavos. Y los empresarios, los pequeños, los medianos y los grandes. Y por encima de todo y de todos, los políticos, y más arriba, casi en el más allá, el dinero, dominando el orbe, a los que lo tienen y a los que lo anhelan.
Así que hago un esfuerzo de distanciamiento y me formulo unas cuantas preguntas
¿Qué es un funcionario?
La persona encargada de aquellos servicios fundamentales a los que todos los ciudadanos deberían tener acceso por igual y para el mantenimiento de los cuales todos los ciudadanos deberían contribuir en la medida de sus posibilidades.
Conclusión: no es nada malo ser funcionario, al contrario, es un orgullo pertenecer a una sociedad equitativa que mantiene un funcionariado eficiente y digno. Y es un orgullo, y una enorme responsabilidad, ser funcionario.
¿Qué es un esclavo?
Es la persona que trabaja para beneficio de otro a costa de sus propios derechos, obteniendo únicamente lo imprescindible para seguir produciendo beneficios al amo.
(De hecho, se puede dar el caso de ser un esclavo en las empresas privadas, y también en los servidores públicos: cuando un funcionario de la educación ve mermada su posibilidad de dar estudios  universitarios a sus hijos, o un funcionario de la sanidad, un enfermero o un celador con la espalda o los brazos rotos no puede pedir una baja para cuidar su salud por no sufrir unas reducciones salariales que perjudicarían a su familia…por poner algunos ejemplos)
Conclusión: es inaceptable serlo
¿Qué es un empresario?
El que emprende, el que pone las idas y los medios para obtener beneficios,  creando trabajo y dando así respuesta a las diversas necesidades de la sociedad,
 Conclusión: No es nada malo, si no genera esclavos sino partícipes en el proceso  productivo y en el reparto de beneficios.
¿Qué es un político?
El que se ocupa de lo común, en nombre de sus conciudadanos, con y para ellos.
Conclusión: No es nada malo, por supuesto, al contrario, es algo necesario aunque muy susceptible de degenerar, por lo que deberá existir un riguroso reglamento y control para evitar la corrupción. Control interno y externo, mediante movimientos ciudadanos.
¿Qué es el dinero?
Un invento para facilitar el intercambio de bienes y servicios entre los ciudadanos, en una sociedad compleja.
Conclusión: No es nada malo, cierto, pero puede convertirse en lo peor, en el peso ciego que  mueve el mundo y aplasta a las personas.
¿Qué hace que la sociedad humana funcione? Los ciudadanos, las personas…
Conclusión: cada cosa en su sitio, y LO PRIMERO LAS PERSONAS
Y para terminar esta pequeña argumentación que reconozco  peca de simplista, cito algunas líneas del libro “Las empresas sociales” de Muhammad Yunus, Premio Nobel de la Paz:
“Cuando una crisis está en su mayor intensidad, puede ofrecernos una oportunidad enorme. Cuando las cosas se desmoronan, podemos rediseñar, reproyectar y reconstruir…”
“El defecto fundamental de la teoría del capitalismo radica en su equivocada interpretación de la naturaleza humana…los seres humanos no son robots de fabricar dinero”

imagen: leandrobartoletti.blogspot

miércoles, 1 de agosto de 2012

Está sucediendo en el Teatro Municipal Buero Vallejo de Alcorcón: ¿se acuerdan de esto?


¿se acuerdan de esta Noticia?
¿se ha hecho algo?, ¿se ha modificado?....el lunes habrá más noticias
De momento esto se publicó en nuestro partido hermano IVIA

Y no es una obra de teatro, es la pura y cruel realidad, desde hace más de 7 meses no se puede porque así lo tienen anunciado, hacer lo siguiente en sus dependencias:

*NO BEBER AGUA DEL GRIFO,

*Ni toquen el pulsador de La Luz en algunos cuartos de baños (Esto lo añadimos nosotros, por precaución, según os explicaremos seguidamente.


En nuestro municipio las cosas pequeñas casi nunca se tienen en cuenta y menos aún por parte de nuestros representantes municipales, a pesar de que se lo digamos por activa y por pasiva y este caso ya fue comunicado personalmente al Concejal de Cultura y al Ayuntamiento desde Junio de 2010. Este Concejal no sabemos si entenderá de cultura, pero de lo que tenemos serias dudas es que de otros temas como el de La Sanidad entienda algo, ya que se le ve que está muy perdido y sobre el mantenimiento y precauciones en torno a los artilugios eléctricos, vemos que entiende aún mucho menos todavía, o simple y llanamente le importa lo más mínimO,,,,,,seguiremos hablando