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miércoles, 27 de abril de 2016

"...La ecología es la alternativa demócrata al odio de la ultraderecha"

Es el título de una entrada del blog de EQUO, refiriéndose  a las elecciones en Austria, pero lo podemos generalizar sin miedo a equivocarnos. Por eso nos afianzamos por la alternativa verde, el ecosocialismo, y el ecofeminismo que representa EQUO. y suscribimos totalmente lo que se expresa en la entrada de la que copiamos el inicio y que podéis encontrar en el siguiente enlace.





EQUO: "En Austria, la ecología es la alternativa demócrata al odio de la ultraderecha

"La primera vuelta de las elecciones en Austria ha marcado el derrumbe del sistema de partidos tradicionales: por primera vez socialdemócratas y democristianos no ocuparán la presidencia del país. EQUO considera que los datos que arrojan estos comicios - pasan a segunda vuelta el candidato de la ultraderecha (35,4%) y el candidato verde (21,3%) - son una muestra más de que Europa está en una encrucijada entre dos de sus almas: democracia o barbarie".

viernes, 21 de noviembre de 2014

FIARE : hay alternativas, desde iniciativas de personas que se unen para cambiar el sistema desde dentro.



FIARE : hay alternativas, desde iniciativas de personas que se unen para cambiar  el sistema desde dentro.

Cuando el dinero es el centro y la persona su siervo, el sistema se corrompe.
Cuando la persona y su dignidad es el centro y el dinero un mero instrumento, el sistema sana.
El sistema financiero es una de las claves de este cambio.
FIARE es una alternativa.
El martes 25 de noviembre, a las 19:30, en el ATENEO POPULAR  de Alcorcón tendréis la ocasión de informaros sobre esta nueva forma de entidad financiera. Muchas ya confiamos en Fiare.

martes 25, en Ateneo Popular, C/ Virgen de Iciar 15 
(pequeño centro autogestionado, en un sencillo bajo  )
Con la colaboración de Alcoress, asociación por el empleo social y sostenible.


sábado, 26 de octubre de 2013

EQUO, DIFERENTE.


Equo es diferente. Es un soplo de aire fresco, es alternativa ilusionante y lúcida. ¿Un partido para soñar? Sí, pero sobre todo para hacer realidad los sueños con valentía. Y aquí surge el debate de si se trata de un partido de izquierda. Un debate interesante, en el que contrastar puntos de vista diferentes y también muchos puntos en común.

Quisiera exponer mi opinión, sobre todo teniendo en cuenta la percepción que de “partido de izquierda”, “partido de derecha” tienen los ciudadanos. La percepción de cada uno tiene que ver sobre todo con las propias vivencias, con la propia historia y circunstancias. Por eso creo importante, aún con el riesgo de simplificar excesivamente, hacer una relación de lo negativo y de lo positivo que los ciudadanos pueden entender por derecha o izquierda.
Para los que piensan que “partido de derecha” significa favorecer la libertad sin límite a costa de la desigualdad entre los ciudadanos y del sometimiento de los más desfavorecidos; poner a las personas al servicio del dinero y los mercados, la competitividad por encima de la cooperación, el crecimiento sin límites a costa de la destrucción del medioambiente y del bienestar de las generaciones futuras, manipulación de la información en beneficio del partido: EQUO no es de derecha
Para los que piensan que “partido de izquierda” significa uniformidad, colectivismo, sometimiento del individuo a los principios del partido y a sus decisiones renunciando a la participación activa, delegar en el partido y en el gobierno ( en el caso de alcanzar el poder) la solución de todos los problemas; laicismo agresivo contra las creencias religiosas de las personas; mala gestión de los bienes públicos, despilfarro y derroche, por intereses particulares, corrupción o por demagogia; manipulación de la información en beneficio del partido: EQUO no es de izquierda.
Para los que piensan que “partido de derecha” significa respeto a las diferencias de todo tipo, libertad e iniciativa individual dentro del límite del bien común, compromiso, responsabilidad y eficacia en la gestión de los bienes públicos. EQUO es de derecha.
Para los que piensan que “partido de izquierda” significa, equidad y justicia social, cooperación y respeto por la dignidad de la persona, de todas las personas; el dinero y la economía al servicio de los ciudadanos; libertad del individuo limitada al bien común; aceptación de las diferencias de todo tipo, laicismo respetuosos con la diversidad de creencias siempre que no atenten contra los Derechos Humanos; transparencia y horizontalidad, participación y compromiso responsable de todos los ciudadanos. EQUO es de izquierda. Y EQUO es un partido que defiende la ecología, el desarrollo sostenible como parte de su ADN, no como un maquillaje oportunista para campañas de marketing.
Es cierto que las personas procedentes de la izquierda (entre las que me incluyo) protestarán y explicarán que los defectos que se atribuyen a la izquierda no corresponden a la auténtica izquierda; pero hoy la gente está harta de ideologías y ya no se fía más que de las obras: de cómo han actuado y actúan las personas de los diferentes partidos. EQUO es un partido para personas críticas e inquietas, no por eso menos lúcidas y rigurosas; personas independientes y al mismo tiempo comprometidas con sus conciudadanos. Personas que saben que no es fácil abrir caminos nuevos, pero que son estos caminos los que nos hacen avanzar.

lunes, 10 de junio de 2013

LAICISMO

Construir una alternativa política no es tarea fácil. Hay muchas claves para ello, es preciso desmontar y desaprender muchos paradigmas que se han demostrado fracasados, aunque probablemente no en su totalidad sino en parte. Se trata de discernir con espíritu abierto y lo más objetivamente posible.
Entre las claves para la construcción de esta alternativa se encuentra el laicismo, y no se trata de un tema secundario.
Me gusta repasar la historia, no sólo la de los libros sino también las historias de la gente, la de mi vecina de un pequeño pueblo castellano que recuerda como a su padre la guardia civil le impedía trabajar en el campo el domingo y le obligaban a ir a misa; y la de mi otra vecina que no puede olvidar a su tío cura a quien fusilaron junto a la tapia del cementerio. Por eso considero tan importante el abordar el tema del laicismo como un factor de cohesión social y de superación de enfrentamientos seculares.
Para ello considero fundamental varios aspectos:
1º Dejar muy claro que el laicismo no supone en absoluto ningún tipo de persecución religiosa, que cualquier propuesta de laicismo va de la mano con el derecho fundamental de libertad religiosa.
2º En el siglo XXI, el siglo de las comunicaciones globales, el laicismo puede suponer un principio respetuoso con todas las creencias y promover la cohesión social. Sería de desear que este principio se aplicase de modo universal, como de modo universal se proclaman los derechos del hombre.
3º En nuestro país, donde el catolicismo ha sido en la práctica la religión oficial, nos encontramos hoy en día con creyentes de diversas religiones y con una buena parte de la población no creyente. El Estado debe actuar con el principio de equidad y no privilegiar a ningún grupo, respetando al mismo tiempo la libertad de opción de todos los ciudadanos. Por otra parte, la pérdida de privilegios dentro del marco de igualdad y libertad, es algo que ningún creyente debe temer, al contrario, debe alegrarse de ello por conseguir emanciparse de los poderes políticos.
4º No hay auténtica convivencia sin conocimiento objetivo de la realidad y la historia. Los tópicos, la ignorancia y el maniqueísmo son un grave obstáculo para la cohesión y la convivencia pacífica. Impresiona y repugna las guerras y las persecuciones religiosas, de unos y de otros, las iglesias quemadas, los Budas dinamitados en Afganistán, el destierro del Dalai Lama o la actual situación en el Tibet, por dar algunos ejemplos.
La religión es una opción personal que debe ser respetada, tanto la de los creyentes como la de los no creyentes. Es importante el conocimiento del hecho religioso, la historia de las religiones, con sus manifestaciones artísticas y culturales, con sus luces y sus sombras. El desconocimiento es una de los mayores escollos para la convivencia.
5º La defensa del laicismo es importante, y es importante también hacerlo sin herir la sensibilidad de los creyentes; no hay que olvidar que las creencias constituyen algo con lo que las personas se identifican.
En mi opinión, los partidos políticos deben defender el laicismo. Y la Educación debe ser laica, según lo expuesto arriba. Pienso que la actual propuesta de Ley de Educación no acierta al incluir la Religión Católica como materia optativa a lo largo de toda la enseñanza no universitaria. Pienso que hay otras formulas, de las que hablaré en otras entrada.


imagen.grupo6btijola.blogspot.com 


miércoles, 22 de mayo de 2013

COMUNISMO, CAPITALISMO Y SUS ANTI…..S


Somos hijos de nuestra historia, la historia es una buena maestra, y las buenas maestras enseñan su experiencia pero liberan y dejan expansionarse la irrepetible esencia de cada uno. El nuevo milenio debe aprender de la historia como de una buena maestra, asimilar todo lo positivo, regenerarse a partir de los errores, reciclar el pasado e inventar el futuro.
En el pasado, y de modo especial en nuestro país, marcado con el estigma de una guerra civil, hubo dos concepciones de la economía y la sociedad antagónicas: el comunismo y el capitalismo; aunque pueda parecer simplista esta afirmación (se requeriría matizar mucho más) es así como la perciben muchas personas, y es esta dualidad la que lleva a una concepción maniqueísta que es el origen de los anti-s: anticapitalismo, anticomunismo. Por eso he empezado diciendo “en el pasado”, porque en mi opinión (es mi opinión personal la que expreso en esta entrada) es importante generar una auténtica alternativa. Una alternativa (que suponga la superación de los errores a los que pudo llegar el comunismo) por su apuesta por la libertad, la iniciativa individual, la riqueza de la diversidad, la horizontalidad; y al mismo tiempo una superación de los abusos y atropellos de un sistema capitalista y liberal por su apuesta por la equidad y el reparto justo de la riqueza, la cooperación y el bien común.
Y en el centro de todo, el respeto a la dignidad humana, que sólo se da cuando el individuo es respetado y sólo se alcanza cuando los individuos colaboran y participan en el bien de todos.